Summa mosconica
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 Papa Germano Primo ha personalmente benedetto (a suo modo) questa voce. Alleluia! Alleluia! Alleluia! |
Vademecum ecclesiae....ad pisciaturus benedicte aspersionem....at major pruritus analitate.... et affestazionem aemorroidalis.... incipuit dolentia penetrationem.... penis equinuus
Summa mosconica - Prefazione - IV Capoverso
Con questi significativi versi inizia la Summa mosconica, cioè l'esegesi del pensiero teologico-filosofico del Vate S.Germano Mosconi.
Indice |
[modifica] Nota esplicativa per il lettore
Il travaglio umano per raggiungere forme di pensiero compiute e congruenti, tali da affermare la loro validità fuori dal contesto temporale, è la storia stessa della filosofia e della scienza. Gli innumerevoli tentativi, prodotti a partire dalla filosofia greca, dopo un bimillenario cammino, approdano infine nella filosofia mosconica. La filosofia del Mosconi, come ci perviene dalla Summa, è forse la più lapidaria che la storia della filosofia conosca. Cionondimeno è tale la complessità dell'impresa che lo stesso Autore si è arrestato sulla rilettura del primo rigo da circa 30 anni, tentando di capire cosa la sua suprema ispirazione gli abbia fatto scrivere. Lo spirito incorporato in quest'opera non può essere più estratto e sembra vanificare gli sforzi di auto-interpetrazione dello stesso Mosconi. Ma è pur vero che in quest'impresa Mosconi, da solo, fronteggia il mistero dell'essere, le ragioni dell'esistenza, l'origine del mondo e della materia, le leggi dell'universo, la sua estensione, e più di tutto, incombe sulla sua opera la domanda sul chi sia "quel mona che batte la porta" interrompendo la sua riflessione. Il lettore comprenderà l'intrinseca difficoltà del redattore a presentare un tema così complesso e complessificato; per tale ragione, oltre a raccomandarGli la lettura delle opere dello stesso Vate, aggiungiamo il consiglio di provvedersi della infinita pazienza richiesta dall'intrico di ragionamenti e sragionamenti del Mosconi e di un punteruolo da giardiniere per provvedere, poi, a riportare i volumi testicolari a dimensioni trasportabili.
[modifica] Testi e testicoli di riferimento
Agnosticismo mosconiano, De philosophiae Mosconorum, Le questioni fondamentali della filosofia, L'essere e l'esistere nel pensiero di G.Mosconi, Ragionamento ragionato sulle ragioni della ragione ragionevole, Catarsi e Paperino, Cognizione e coito nella filosofia retro-attiva Eros, Tanatos ed Analitas nel pensiero di G.Mosconi, Tubieras, Il potere penale, Prolegomeni e prolassi genitali, Determinazioni di filosofia emorroidaria.
[modifica] L'essere ed il divenire
"La più evidente determinazione che lo spirito può attribuire al mondo circostante è la ricerca di un luogo appartato dove meditare".
Mosconi chiarisce innanzitutto i poteri ed i limiti dell' instrumentum cogitationem, che consente di assidersi sul mondo e liberare lo spirito: questo instruentum è O' cess.
"In quale altro luogo" - domanda il Germano - "si è prodotta maggiore filosofia, pensieri più liberi, sollievo e soddisfazione se non dove si avverte la liberazione dell'intestino da 7 o 8 Kg di merda? non è forse questa liberazione ed il calo di peso corporeo ed il cessare della pressione sull'ano ad avere ispirato i più alti pensieri metafisici? Evidentemente, si!" - risponde - "dunque bisogna pur convenire che l'essere trova la sua sublimazione nel divenire più leggero: ciò prova che le basi della filosofia sono cacatorie. L'uomo vive in sé una perenne trasformazione del cibo, come natura oggettivata, in merda, come natura riconosciuta, dunque è la merda che conclude e reinizia il circolo tautologico dell'essere. L'errore di tutte le religioni" - riprende Mosconi - "consiste nel fatto di confondere per "anima" la dinamica di questa perenne trasformazione."
[modifica] Il soggetto e l'oggetto
"L'esistenza di cui si può parlare" - prosegue Mosconi - "non si può attuare in altra forma che quella dell'opposizione dell'oggetto al soggetto"
(soggetto sensu stricto, cioè sottoposto o posto sotto). Mosconi definisce innanzitutto quale sia il punto in cui si reifica questa opposizione, cioè l'ano, o come egli si esprime "le Termopili della filosofia"; secondariamente passa a definire l'oggetto, da lui definito intrusor, che possiede una strana forma cilindrica ed in punta ha forma di un elmo della Wermacht tedesca. Questo oggetto è predestinato a vincere l'opposizione del soggetto, con dolenze, aggiunge, poiché è necessaria una pressione straordinaria dello spirito per vincere la restistenza nel punto di opposizione, e spingersi sino ad pallam.
[modifica] Conclusione provvisoria
Riassumiamo qui i postulati mosconici:
- Il divenire dell'essere è un interminabile tautologia merda-cibo. L'anima altro non è che la dinamica di questa ininterrotta trasformazione. Il fatto che vi siano alcuni che si identificano totalmente con la prima non inficia il principio.
- Il senso del mondo circostante è la penetrabilità ad tergum, dove energia e resistenza si confrontano, essendo la prima favorita dalla pomata di vasellina. Il fatto che vi siano moltissimi che ricavano sollazzo dal confronto non inficia il principio.
- Tutto il male possibile ha inizio da quel mona che batte la porta al fine di impedire la pennichella del Mosconi.
[modifica] Nota in calce
Ad fetammas initiatione rotulo papirium nettaculi
È il verso profetico che preconizza l'erede spirituale dell'Agnosticismo mosconiano sul quale dibattono gli enciclopedisti contemporanei. Varie e diverse sono le interpetrazioni:
- alcuni, nel riferimento Ad fetammas vedrebbero un'indicazione di Gigi D'Alessio, notoriamente detto A' Fetamma;
- altri, nel termine nettaculi vedono indicato il Bondi, in relazione alle funzioni svolte da questi al servizio di Silvio Berlusconi;
- la tendenza filosofica che fa capo ad Antonio Bassolino (Totonno a' fetamma) vi vede invece l'indicazione dello stesso Bassolino;
- infine la scuola ruffianica, che, notoriamente, è la tendenza più rigorosa della moderna filosofia, vi vede l'indicazione di Bruno Vespa.
Va tuttavia sottolineato che tutte queste ipotesi hanno in comune il riconoscimnto del fatto che l'erede spirituale del Mosconi trovi riconoscimento grazie alla sua abilità di nettaculi altrui.
[modifica] Intervista col filosofo napoletano Raffaele Quagliulo sull'importanza teoretica ed epistemologica dell'euristica mosconiana
Raffaele Quagliulo, docente di filosofia teoretica ed epistemologia cogliatica presso l'Università "G.Mosconi" di Pollena Trocchia ci rilasciato alla redazione di Nonciclopedia in esclusiva questa intervista sull'opera del Mosconi.
- Domanda: “Prof. Quagliulo qual'è il peso della "Summa Mosconica" nell'attuale panorama filosofico mondiale?”
- Risposta: “350 grammi. Se è rilegata 400”
- Domanda: “Lei ha affermato che " Dopo Mosconi la filosofia in quanto tale è morta.". Qual'è il senso di questa affermazione?”
- Risposta: “Perchè a leggere Mosconi il filosofo poi può solo suicidarsi. Fa due palle così e non si capisce un cazzo!”
- Domanda: “Secondo lei Prof, come si è trasformata la filosofia moderna grazie alla "Summa"?”
- Risposta: “Na' fetenzia. Nessuno ci capisce più un tubo e, secondo me, neppure Mosconi è in grado di capire che cazzo ha scritto. Oramai sono tutti rincitrulliti a forza di tentare di capire che accidenti dei mortacci suoi Mosconi abbia voluto dire. Ripeto, il solo commento possibile è mbò? Più che filosofia ermetica, è giusto definire l'opera di Mosconi come filosofia emorroidaria, dato che fa cacare stitico.”- Domanda: “Il soggetto centrale dell'opera, per intenderci il "penis equinuus", che significato assume nel panorama epistemologico attuale?”
- Risposta: “Il "penis equinuus" è bbuono pò culo suoio”
- Domanda: “E dal punto di vista euristico?”
- Risposta: “ Dal punto di vista turistico pare che funzoni, al giorno d'oggi vedo in giro parecchi ricchioni.”
[modifica] Voci correlate
